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Tripitaka V1.10, Normalized Version =========================================================================
T85n2880_p1372b04║   
T85n2880_p1372b05║   
T85n2880_p1372b06║   究竟大悲經卷第三
T85n2880_p1372b07║   
T85n2880_p1372b08║   　□□□大千　　頓納扭山海
T85n2880_p1372b09║   　頓遜丘墟乎　　腹重得自在
T85n2880_p1372b10║   勇 猛菩薩摩訶薩白佛言。世 尊從心性本際
T85n2880_p1372b11║   海藏。涌動 沸亂 出生無量諸佛無量菩薩。無
T85n2880_p1372b12║   量賢聖無量仙 賢隱士。無量經藏無量經教。
T85n2880_p1372b13║   無量能法音無量智慧無量神通。無量轉變
T85n2880_p1372b14║   無量巧便 無量辯才。無量宮殿無量花蓋莊
T85n2880_p1372b15║   嚴之 具 。是故上盡頂天下盡水際。於中一 切
T85n2880_p1372b16║   聖眾皆從心性本際。而便 有之 說而不足。以
T85n2880_p1372b17║   偈歎曰。
T85n2880_p1372b18║   　無礙自在佛性王　　安坐轉變蓮花臺
T85n2880_p1372b19║   　無量佛凡於中現　　畢竟寂滅無去來
T85n2880_p1372b20║   　[嶊-隹+棄][山/離]碣磨心性王　　靉磊嘑[言*夾]決定吼
T85n2880_p1372b21║   　是非碎爛作微塵　　混融大寂一 如口
T85n2880_p1372b22║   　神性智王無量力 　　駈使諸根順九流
T85n2880_p1372b23║   　虎擺違順情繼結　　撮搭灰粉寘太幽
T85n2880_p1372b24║   　扭撲五 陰諸見脈　　貪善棄惡作微塵
T85n2880_p1372b25║   　三毒羅剎真佛智　　一 切身相實法珍
T85n2880_p1372b26║   　真性發作諸根寂　　無等振吼音聲泯
T85n2880_p1372b27║   　一 切得失即體融　　三寶於是現世 間
T85n2880_p1372b28║   　趐[起-巳+(同-一 )][起-巳+(卄/隻)][起-巳+各]動 不走　　遍緣諸境不動 寂
T85n2880_p1372b29║   　往來任縱法使然　　性照合通遍不歷
T85n2880_p1372c01║   　無障無礙神性王　　無邊雜類智慧炬
T85n2880_p1372c02║   　體解歸真等法性　　四辯應機共人語
T85n2880_p1372c03║   　心王自在喧呃瞋　　忿怒作帳伏諸魔
T85n2880_p1372c04║   　碎諸分別 是非心　　香臭俱 融共同波
T85n2880_p1372c05║   　□并法力 力 中力 　　和合四大作一 體
T85n2880_p1372c06║   　轉用陰陽為天地　　一 一 身相無源底
T85n2880_p1372c07║   　眾生轉動 混沌流　　虛源一 氣理處收
T85n2880_p1372c08║   　推尋蹤緒無頭尾　　含怉異類周不周
T85n2880_p1372c09║   　四龍足力 負天地　　宛轉動 身巖法界
T85n2880_p1372c10║   　山陵燋爛七日現　　作帳初 首試一 [仁-二 +(解-角+(色-巴+用))]
T85n2880_p1372c11║   　大力 神王吼　　要先除謑嘊
T85n2880_p1372c12║   　是非作微塵　　安得更有謑
T85n2880_p1372c13║   　正士作神力 　　降注劍 霜雹
T85n2880_p1372c14║   　當頭即[怡-台+延]穴　　夜叉尋後剝
T85n2880_p1372c15║   　十六 一 種人　　分布齊歷歷
T85n2880_p1372c16║   　治掃六 魔賊　　往往無當敵
T85n2880_p1372c17║   　而此無量偈　　權應出一 身
T85n2880_p1372c18║   　方便 心海湧　　法界是一 人
T85n2880_p1372c19║   佛告勇 猛菩薩摩訶薩曰。快說偈教。汝等大
T85n2880_p1372c20║   眾寧神冲寂。吾今重頌。
T85n2880_p1372c21║   　心性本際真金山　　阿梨耶龍引出雲
T85n2880_p1372c22║   　靉靆垂布遍十方　　降注洗浣五 陰村
T85n2880_p1372c23║   　阿梨耶龍雲中遊　　伊 離測淪[雨/(電-雨+大)]霃色
T85n2880_p1372c24║   　延長促 短遍十方　　皆是無礙大心力
T85n2880_p1372c25║   　阿梨耶龍無礙力 　　遊於四大五 陰空
T85n2880_p1372c26║   　往來無諍和九流　　任縱自韻神無功
T85n2880_p1372c27║   　梨耶奮迅振六 合　　雷電鼓擊光 輝輝
T85n2880_p1372c28║   　不動 真際而遍過　　黑闇根中開明照
T85n2880_p1372c29║   　梨耶神通性無礙　　山河名壁於中過
T85n2880_p1373a01║   　無量質礙不能遮　　何 苦能牽入 鼎鑊
T85n2880_p1373a02║   勇 猛菩薩摩訶薩白佛言。世 尊大聖垂慈開
T85n2880_p1373a03║   教悉圓。不審此說為從心出。為從心性而出。
T85n2880_p1373a04║   為無從而出。唯願慈尊分明顯示。令迷教之
T85n2880_p1373a05║   徒知根所由。
T85n2880_p1373a06║   佛告勇 猛菩薩摩訶薩曰。上盡頂天下盡水
T85n2880_p1373a07║   際。於中一 切眾生種種形質無量善惡。皆從
T85n2880_p1373a08║   心性而出。何 以 故。但 心性無出。無出之 出是
T85n2880_p1373a09║   名真出。是以 得知。上盡諸佛下盡識海。從心
T85n2880_p1373a10║   心而有性心有。故一 切皆心用。心用無邊際
T85n2880_p1373a11║   即用名為心。心用用心無用無心。
T85n2880_p1373a12║   復次冥 識菩薩摩訶薩白佛言。世 尊大聖所
T85n2880_p1373a13║   說一 切皆心心。一 切心無別 心。無別 心故一
T85n2880_p1373a14║   切皆心用。若如是者。云 何 有清涼心。云 何 有
T85n2880_p1373a15║   熱惱心。云 何 得不清涼不熱惱等。一 心性熱
T85n2880_p1373a16║   則 常熱。涼則 常涼。不涼不熱常應不涼不熱。
T85n2880_p1373a17║   何 以 故。心性之 理常無別 故。
T85n2880_p1373a18║   佛告冥 識菩薩摩訶薩曰。一 切皆心心一 切。
T85n2880_p1373a19║   神遊法界無障礙。心一 切一 切一 心。法界遊
T85n2880_p1373a20║   宅愛無所愛。無所不無所。形聲影嚮皆無別 。
T85n2880_p1373a21║   冥 識菩薩摩訶薩白佛言。世 尊不解為是心
T85n2880_p1373a22║   用性性用心。唯願大慈尊披折令眾得開解。
T85n2880_p1373a23║   佛告冥 識菩薩摩訶薩曰。心用性緣慮。是真
T85n2880_p1373a24║   淨性用心不可毀壞照真金。是故心不用性
T85n2880_p1373a25║   無穢淨。性不用心無混融。無混融無始復無
T85n2880_p1373a26║   終。無始復無終心用性性用心。
T85n2880_p1373a27║   說是法時。無量大眾乘實智駕性性龍圜本
T85n2880_p1373a28║   淨止緣切。
T85n2880_p1373a29║   　　一 切諸法即相解脫品第十
T85n2880_p1373b01║   復次天真菩薩摩訶薩白佛言。世 尊一 切眾
T85n2880_p1373b02║   聖莫不皆說順情之 法。何 故今日世 尊所說
T85n2880_p1373b03║   之 法皆是違情。違性則 苦。苦是患源。故知情
T85n2880_p1373b04║   者以 貪為體。若無有貪無所依恃。有依恃故
T85n2880_p1373b05║   一 切果報由情貪而有。何 以 故。若不貪善無
T85n2880_p1373b06║   以 息惡。若不息惡無以 歸真。以 此類之 。云
T85n2880_p1373b07║   何 今日如來說言。泯非喪是。福禍同流。同流
T85n2880_p1373b08║   歸真。歸真太極。太極之 理本無是非。是非
T85n2880_p1373b09║   既喪。一 切混融。混融之 中則 無凡無佛。何 用
T85n2880_p1373b10║   教為。
T85n2880_p1373b11║   佛告天真菩薩摩訶薩曰。貪者以 情為體。情
T85n2880_p1373b12║   者以 貪為本。由有情起即有違順。違順既與
T85n2880_p1373b13║   隨虛妄流。是故順情稱善。違情稱惡。若情既
T85n2880_p1373b14║   息。貪亦隨亡。情貪既無。善惡自謝。是以 得
T85n2880_p1373b15║   知。貪善棄惡。是繼縛業。本非解脫。是故據此
T85n2880_p1373b16║   情貪之 中。立其與奪顯四種解脫。何 者為四。
T85n2880_p1373b17║   一 者無願解脫。二 者無作解脫。三者無想解
T85n2880_p1373b18║   脫。四者無學解脫。何 以 故。有願為願所繼。
T85n2880_p1373b19║   從繼業受生。一 非解脫。有作為作業所繼。從
T85n2880_p1373b20║   繼業牽生。二 非解脫。有想緣慮為想業所繼。
T85n2880_p1373b21║   從繼業牽生。三非解脫。有學有想念為想念
T85n2880_p1373b22║   繼學所繼。從繼業牽生。四非解脫。
T85n2880_p1373b23║   天真菩薩摩訶薩白佛言。世 尊如來說四解
T85n2880_p1373b24║   脫門。復顯四種非解脫。四種解脫名障解脫
T85n2880_p1373b25║   義。義猶自未顯。唯願世 尊哀愍救護願畢解
T85n2880_p1373b26║   說。
T85n2880_p1373b27║   佛告天真菩薩摩訶薩曰。四種解脫者。無願
T85n2880_p1373b28║   為初 。何 以 故。無願稱為解脫。有願之 來為願
T85n2880_p1373b29║   所繼。凡有願者有心要期。要期滿願。滿願之
T85n2880_p1373c01║   由良由妄起。妄起望滿為願。願滿所繼。繼業
T85n2880_p1373c02║   招生。故知以 妄集妄還繼妄。繼繼相繼故非
T85n2880_p1373c03║   解脫。無願無累。無累無妄。累妄俱 融。無滿無
T85n2880_p1373c04║   稱。名真解脫。無作解脫者。一 切皆無作。何 以
T85n2880_p1373c05║   故。無作無為。無為則 無利 無功 德。無利 無功
T85n2880_p1373c06║   德。不為利 益功 德所繼。名為無作解脫。無想
T85n2880_p1373c07║   解脫者。若無想念則 無繼結。何 以 故。想念波
T85n2880_p1373c08║   動 境風飄浮。從外緣想牽想牽繼業。繼業招
T85n2880_p1373c09║   生。不名解脫。是故無想即無念。無想繼結不
T85n2880_p1373c10║   為業牽。名為無想解脫。無學解脫者。無學無
T85n2880_p1373c11║   憂有學有憂。何 以 故。學從心意而起。是故學
T85n2880_p1373c12║   者勞 心役慮增長我見。是非得失分別 好惡
T85n2880_p1373c13║   貢高自恃。以 有如是見故名繼縛。無學無
T85n2880_p1373c14║   憂。何 以 故。萬想自融圓流海藏。藏寂用寂。
T85n2880_p1373c15║   藏用體泯。名為無學解脫。
T85n2880_p1373c16║   天真菩薩摩訶薩白佛言。世 尊心性是一 。解
T85n2880_p1373c17║   脫應一 。何 故如來今日說四解脫門。心性是
T85n2880_p1373c18║   一 。應說一 解脫門。
T85n2880_p1373c19║   佛告天真菩薩摩訶薩曰。一 切眾生心性是
T85n2880_p1373c20║   一 。而說四解脫者。良由群生繼結之 興不過
T85n2880_p1373c21║   有四。是以 且據繼結說四解脫。理而言之 。四
T85n2880_p1373c22║   繼既沒。一 上猶無。何 容有四。但 以 四收繼收
T85n2880_p1373c23║   無盡故。且舉四名[標*寸]其義屬。所以 然。體泯相
T85n2880_p1373c24║   沒。解亦無解。安得有脫。以 此類之 。捨惡從善
T85n2880_p1373c25║   修 道作佛。皆是繼縛。善及作佛猶是繼繼。況
T85n2880_p1373c26║   復誕縱諸非寧非繼縛。故知繼縛是封。封善
T85n2880_p1373c27║   封惡。以 封結招生故非解脫。
T85n2880_p1373c28║   天真菩薩摩訶薩白佛言。世 尊解脫之 因何
T85n2880_p1373c29║   者為是。解脫之 果何 者為是。唯大慈愍願為
T85n2880_p1374a01║   重說。
T85n2880_p1374a02║   佛告天真菩薩摩訶薩曰。有心修 善。名天人
T85n2880_p1374a03║   之 因。心存是非樂行惡行。是三塗之 因。善惡
T85n2880_p1374a04║   雙泯體融大寂。名為佛因。亦名解脫因。設
T85n2880_p1374a05║   名名之 佛因。如實佛因不何 名目。何 以 故。佛
T85n2880_p1374a06║   因者無因可因。有因之 因因果相待。相待之
T85n2880_p1374a07║   因名為繼縛因。非解脫因。
T85n2880_p1374a08║   天真菩薩摩訶薩白佛言。世 尊因說竟。果猶
T85n2880_p1374a09║   未說。唯願世 尊重為顯示解脫之 果。
T85n2880_p1374a10║   佛告天真菩薩摩訶薩曰。解脫果者。金剛 心
T85n2880_p1374a11║   謝大明種智以 為解脫果。理而言之 。解脫之
T85n2880_p1374a12║   理無因無果。無果之 果名解脫果。
T85n2880_p1374a13║   說是法時。無量大眾冥 會不起為因無得為
T85n2880_p1374a14║   果同真際等法性。
T85n2880_p1374a15║   　　即相無相萬物不遷事 用究竟品第十一
T85n2880_p1374a16║   復次鑒照菩薩摩訶薩白佛言。世 尊如上所
T85n2880_p1374a17║   說。說次第十品立義不同言教各異。眾聖道
T85n2880_p1374a18║   一 教門應一 。云 何 設名題目而有眾多。不審
T85n2880_p1374a19║   此理願佛說之 。令當來大眾知教開通擁閉
T85n2880_p1374a20║   同異。
T85n2880_p1374a21║   佛告鑒照菩薩摩訶薩曰。眾聖異談旨當唯
T85n2880_p1374a22║   一 。所謂依心教門眾多。所謂依身。若離身心
T85n2880_p1374a23║   則 無言教。故知言教塵沙理旨無殊。教門無
T85n2880_p1374a24║   量歸處無別 。以 此類之 。十方諸佛語說同故。
T85n2880_p1374a25║   無量菩薩方便 處多。陳章吐教似 如有異。究
T85n2880_p1374a26║   其玄旨畢竟無別 。譬如色界天子眷屬無量
T85n2880_p1374a27║   音樂歎詠清雅婉約辭巧各異。遊騰虛空上
T85n2880_p1374a28║   昇光 音。而至佛所各各一 心盡意樂佛。論其
T85n2880_p1374a29║   文辭音曲箜篌琴笛悉皆不同。窮其意也皆
T85n2880_p1374b01║   歎佛好。歎好處同名為一 語。上來教門差互
T85n2880_p1374b02║   不同。隨問對釋。雖教文彌萬而無二 趣。但 以
T85n2880_p1374b03║   種種開通會歸任縱。說是眾聖無二 之 理圓
T85n2880_p1374b04║   真教時。水行天子樹音天子百千眷屬。一 時
T85n2880_p1374b05║   雲會而至佛所。各各恭敬正坐一 面。長跪叉
T85n2880_p1374b06║   手以 偈歎曰。
T85n2880_p1374b07║   　眾聖說無別 　　有垢無垢如
T85n2880_p1374b08║   　一 切相通達　　言教悉無殊
T85n2880_p1374b09║   　眾聖言說異　　意旨悉皆同
T85n2880_p1374b10║   　文字即解脫　　大小理處通
T85n2880_p1374b11║   　眾聖明了 慧　　方便 開初 始
T85n2880_p1374b12║   　文起為未悟　　既悟相即理
T85n2880_p1374b13║   　眾聖善方便 　　隨宜皆不實
T85n2880_p1374b14║   　執教謂為是　　即便 起放逸
T85n2880_p1374b15║   　眾聖相影嚮　　同說一 如理
T85n2880_p1374b16║   　教門雖無量　　達解悉會是
T85n2880_p1374b17║   　眾聖所師法　　軌處悉無殊
T85n2880_p1374b18║   　伏藏圓明顯　　萬相即體如
T85n2880_p1374b19║   　眾聖巧便 說　　慈心詃誘人
T85n2880_p1374b20║   　圓明顯伏藏　　覺性明了 真
T85n2880_p1374b21║   　眾聖明了 說　　銷融於毒害
T85n2880_p1374b22║   　惱惱先自無　　何 處有五 蓋
T85n2880_p1374b23║   佛告水行天子樹音天子曰。一 切言教不離
T85n2880_p1374b24║   心相。至於文字不離身相。是故身相得解脫
T85n2880_p1374b25║   時。文字即解脫用。
T85n2880_p1374b26║   水行天子樹音天子異口同音而白佛言。世
T85n2880_p1374b27║   尊一 切言教文字以 何 為體。以 何 為實。言教
T85n2880_p1374b28║   文字根本何 者為是。尋教會理文字即解脫
T85n2880_p1374b29║   用者。何 者為是。願大慈尊說其所由。令無量
T85n2880_p1374c01║   大眾知文字所由道教根本。
T85n2880_p1374c02║   佛告水行天子樹音天子曰。一 切言教心相
T85n2880_p1374c03║   是本。一 切文字身相是體。身相為實。尋教會
T85n2880_p1374c04║   理者。窮其心生住 滅名為尋教會理。文字即
T85n2880_p1374c05║   解脫用者。諸根真照真照真照圓寂寂照照
T85n2880_p1374c06║   寂同塵無染。名為文字即解脫用。
T85n2880_p1374c07║   鑒照菩薩摩訶薩前 白佛言。世 尊大聖圓覺軌
T85n2880_p1374c08║   法修 學而成等覺。等覺圓具 還說真軌。自得
T85n2880_p1374c09║   令他得同入 正智乘。乘者乘於法乘而究竟
T85n2880_p1374c10║   之 由。何 故如來今日說道。心相是言教。身相
T85n2880_p1374c11║   是文字。若心相是言教者。一 切眾生具 足言
T85n2880_p1374c12║   教。若身相是文字者。一 切眾生具 足文字。言
T85n2880_p1374c13║   教復具 文字復具 道教。自有何 用在大聖會
T85n2880_p1374c14║   所而聽法乎。軌心為則 軌身為用。則 法成用
T85n2880_p1374c15║   久 來解脫。何 故今日說言文字即解脫用。
T85n2880_p1374c16║   佛告鑒照菩薩摩訶薩曰。若如汝所問。心相
T85n2880_p1374c17║   非言教。身相非文字者。十方諸佛無量菩薩
T85n2880_p1374c18║   一 切聖眾。離心之 與身而有言教者。無有是
T85n2880_p1374c19║   處。譬如外求九十五 道雜類鬼神入 人身內
T85n2880_p1374c20║   遂起惡見。而要大聖。若離身心及與善惡苦
T85n2880_p1374c21║   樂果報而有言說。我當信 受。若不然者。所有
T85n2880_p1374c22║   言說皆道我身。身是頑銅。心是癡源。教我學
T85n2880_p1374c23║   學其頑癡之 法。我定不從。大聖復語汝。若如
T85n2880_p1374c24║   是要請之 來。何 不離身心善惡苦樂果報。而
T85n2880_p1374c25║   要於我求之 。人即便 答大聖言曰。我實離之 。
T85n2880_p1374c26║   大聖復問。汝若離身心而要請者。汝今所問
T85n2880_p1374c27║   為是離身心而問。為是不離而問。若離身心
T85n2880_p1374c28║   誰為問者。若不離而問即非理之 要。所以 然
T85n2880_p1374c29║   者。身為外攞擴。心王常處中。心王欻生念使
T85n2880_p1375a01║   口而便 問。是以 得知。問者皆由身心。若離身
T85n2880_p1375a02║   心無復有問。以 此證知。往古來今三世 諸佛
T85n2880_p1375a03║   所有法藏。唯心性為本。若離心性則 無言說。
T85n2880_p1375a04║   是故無量真法隱在四大五 陰。千是萬非取
T85n2880_p1375a05║   捨簡默。惡見塵中隱名為四大五 陰。千是萬
T85n2880_p1375a06║   非取捨簡默。惡見塵勞 顯即四大五 陰。千是
T85n2880_p1375a07║   萬非取捨簡默。惡見塵勞 以 為文字根本。若
T85n2880_p1375a08║   離身心縱令佛辯無所言說。既無言說。抄何
T85n2880_p1375a09║   為經。既無可抄。字亦無字。
T85n2880_p1375a10║   鑒照菩薩摩訶薩前 白佛言。世 尊若身心是
T85n2880_p1375a11║   法藏根本文字所由者。法本無染文字常淨。
T85n2880_p1375a12║   而此身心豈得無染常淨。
T85n2880_p1375a13║   佛告鑒照菩薩摩訶薩曰。心性本淨。猶如明
T85n2880_p1375a14║   王雖處身中不為身塵所染。名為無染。明王
T85n2880_p1375a15║   雖在塵中。王不染塵。塵不染王。塵不染塵。
T85n2880_p1375a16║   名為常淨。無染常豈非真實法軌文字經教。
T85n2880_p1375a17║   以 此證知。無邊經卷唯一 切眾生身是。無邊
T85n2880_p1375a18║   法藏唯一 切眾生心性天真是。若離此二 。眾
T85n2880_p1375a19║   聖權實無量言教四辯宣揚。悉皆息駕旨章
T85n2880_p1375a20║   斷句。是以 得知。大聖圓音古今理通唯說身
T85n2880_p1375a21║   心。是以 愚人名身心為生滅穢惡。不名文字
T85n2880_p1375a22║   經教以 為生滅穢惡。豈不違理太甚。橫增我
T85n2880_p1375a23║   見。顛倒情奢。錯用非宜。說而不足。以 偈頌
T85n2880_p1375a24║   曰。
T85n2880_p1375a25║   　菩提大道想念融　　畢竟三毒真佛體
T85n2880_p1375a26║   　是非從來任性流　　始終本末無依底
T85n2880_p1375a27║   　身想究竟能容受　　無簡無擇無成破
T85n2880_p1375a28║   　無染常淨法力 轉　　搜窮蹤緒無善惡
T85n2880_p1375a29║   鑒照菩薩摩訶薩白佛言。世 尊如佛所說。體
T85n2880_p1375b01║   融大寂相即真用。真用用真無真無用。無真
T85n2880_p1375b02║   無用。云 何 而言違理太甚橫增我見顛倒情
T85n2880_p1375b03║   奢錯用非宜。性及身相畢竟無非是亦隨沒。
T85n2880_p1375b04║   誰為違理。誰為橫增我見。誰為顛倒。誰為
T85n2880_p1375b05║   錯用。若有違理我見顛倒錯用。即非法藏亦
T85n2880_p1375b06║   非經卷。何 以 故。前 言後教自相違故。
T85n2880_p1375b07║   佛告鑒照菩薩摩訶薩曰。實如所言。快問是
T85n2880_p1375b08║   義。體融大寂相即無礙。混沌天真名作太一 。
T85n2880_p1375b09║   攝為法藏。顯為文字。攝則 歸空沒影。顯則 身
T85n2880_p1375b10║   相俱 現。對身名經。隱覆名藏。改形換質正是
T85n2880_p1375b11║   太一 洪源神變自在。是故經教文字乃是生
T85n2880_p1375b12║   滅苦空所攝。言文字即解脫用者。是教門之
T85n2880_p1375b13║   中苦空解脫非是太一 洪源神變解脫。汝復
T85n2880_p1375b14║   以 違理我見顛倒錯用。以 難我者。非無理路。
T85n2880_p1375b15║   但 教門與奪顯異去結。理而言之 。違與無違
T85n2880_p1375b16║   相寂滅。寂滅無滅無滅可滅也。
T85n2880_p1375b17║   爾時眾中有一 菩薩摩訶薩名曰普泯。聞佛
T85n2880_p1375b18║   所說豁然意解。即於身上了 了 分明見十二
T85n2880_p1375b19║   部經。精麁深淺漸頓炳著。行行分明義句淵
T85n2880_p1375b20║   奧。相泯百非理融萬是混含混沌。天成無縫
T85n2880_p1375b21║   金紙銀字通天卷軸。以 皮為紙。以 骨為筆。以
T85n2880_p1375b22║   清脈為水。以 髓為墨。以 自性理書之 而無錯
T85n2880_p1375b23║   謬。於時大眾一 時悟解。照境分明。往古來今
T85n2880_p1375b24║   無量經教豁然意解一 時領納。身上受持更
T85n2880_p1375b25║   無外求。息妄泯真平等現前 。
T85n2880_p1375b26║   　　顯一 切眾生身與法一 如無二 品第十二
T85n2880_p1375b27║   復次混融菩薩摩訶薩前 白佛言。世 尊如上
T85n2880_p1375b28║   所說。一 切經卷唯一 切眾生身是。若一 切眾
T85n2880_p1375b29║   生身是經卷。經卷即是法聚。若一 切眾生身
T85n2880_p1375c01║   身為法聚。身法聚者。唯願世 尊慈哀為說。令
T85n2880_p1375c02║   無量大眾及下方一 切諸眾生達解自身究竟
T85n2880_p1375c03║   法聚。息於外求見真善知識。
T85n2880_p1375c04║   佛告混融菩薩摩訶薩曰。一 切眾生身如實
T85n2880_p1375c05║   名為經卷亦名法聚。何 以 故。從解惑立名不
T85n2880_p1375c06║   同。體解究竟名為經卷亦名法藏。迷惑立名
T85n2880_p1375c07║   名為眾生。亦名生死亦名苦聚。亦名顛倒亦
T85n2880_p1375c08║   名外求。何 以 故。眾生不解名之 為惑亦名外
T85n2880_p1375c09║   求。以 是緣由不識自身之 上有無量法聚十二
T85n2880_p1375c10║   部經。遂便 外向求善知識名為眾生。將法逐
T85n2880_p1375c11║   法既遇善知識。已善知識為其說法。教真法
T85n2880_p1375c12║   處而語之 曰。若欲求法。先當自求。若自求者。
T85n2880_p1375c13║   淨佛知見廣開三藏。三藏者所謂佛藏所謂
T85n2880_p1375c14║   法藏所謂僧 藏。因此三藏復開三藏。其三藏
T85n2880_p1375c15║   者何 。若向下方同下方名目而說。同下方名
T85n2880_p1375c16║   目者。所謂修 多羅大藏。般若波羅蜜大藏。波
T85n2880_p1375c17║   羅提木叉大藏。以 此三種大藏統收法界一
T85n2880_p1375c18║   切法盡。
T85n2880_p1375c19║   混融菩薩摩訶薩白佛言。世 尊如來所說教。
T85n2880_p1375c20║   諸眾生若求法者先當自求。若自求者淨佛
T85n2880_p1375c21║   知見廣開一 切眾生身內二 種三藏。雖聞聖
T85n2880_p1375c22║   說不能解了 。不知何 者為佛藏。不知何 者為
T85n2880_p1375c23║   法藏。不知何 者為僧 藏。不知何 者是修 多羅
T85n2880_p1375c24║   大藏。不知何 者是般若波羅蜜大藏。不知何
T85n2880_p1375c25║   者是波羅提木叉大藏。以 不知故願佛說之 。
T85n2880_p1375c26║   佛告混融菩薩摩訶薩曰。汝所問者。問於自
T85n2880_p1375c27║   求淨佛知見廣開一 切眾生身內二 種三藏。
T85n2880_p1375c28║   汝今澄神沖處。吾今廣為說之 。論其一 切眾
T85n2880_p1375c29║   生身內佛藏者。以 自性清淨天真法佛隱在
T85n2880_p1376a01║   四大五 陰三毒羅剎文字藏中。是故名四大
T85n2880_p1376a02║   五 陰三毒羅剎文字名為佛藏。故知隱為法
T85n2880_p1376a03║   佛沖寂。顯為應佛妙用。妙用殊能開物障
T85n2880_p1376a04║   蓋。復次法藏者。真處不動 圓照諸根軌真有
T85n2880_p1376a05║   用稱之 為法。法在諸根塵門外用文字之 內。
T85n2880_p1376a06║   故知諸根塵門名教文字以 為法藏。何 以 故。
T85n2880_p1376a07║   尋文證理會理捨文。隱為法藏。顯名理用。隱
T85n2880_p1376a08║   為惑障。顯為大慧。復次僧 藏者。地水火風色
T85n2880_p1376a09║   受想行識。陰陽和合神性住 持。名為僧 藏。神
T85n2880_p1376a10║   性無染恒和九流。調暢七十萬脈開通去擁
T85n2880_p1376a11║   隱在藏中。隱為常和。顯為無諍。隱為順性而
T85n2880_p1376a12║   流。顯為任縱從塵。復次修 多羅大藏者。是四
T85n2880_p1376a13║   大五 陰文字章句顯發實相。顯為文字。隱為
T85n2880_p1376a14║   塵勞 。顯為實相。隱四大五 陰。復次般若波羅
T85n2880_p1376a15║   蜜大藏者。縕寂內照大慧朗融。隱在智起想
T85n2880_p1376a16║   癡奸巧詐偽藏中。復次波羅提木叉大藏者。
T85n2880_p1376a17║   銷融是非圓注性海。隱在著善著惡封斷藏
T85n2880_p1376a18║   中。顯為防非止善。隱為善惡簡隔。顯為雙融
T85n2880_p1376a19║   善惡。隱為著善棄惡。
T85n2880_p1376a20║   混融菩薩摩訶薩白佛言。世 尊如來說三種
T85n2880_p1376a21║   三藏其義分明。不審一 切眾生將法逐法何
T85n2880_p1376a22║   者為是。唯願大慈尊哀愍一 切眾而為眾生
T85n2880_p1376a23║   說。
T85n2880_p1376a24║   佛告混融菩薩摩訶薩曰。一 切眾生身是法
T85n2880_p1376a25║   聚。何 以 故。一 切眾生身內有淨滿法佛。淨滿
T85n2880_p1376a26║   不動 圓現諸根。諸根圓現照而不染。名之 為
T85n2880_p1376a27║   法。是故眾生不見法性以 為煩惱。眾生既照
T85n2880_p1376a28║   性煩惱以 為性。若人斷煩惱是即名為殺佛。
T85n2880_p1376a29║   煩惱若可斷必無有是處。是斷煩惱修 道者
T85n2880_p1376b01║   即是殺佛亦是苦聚。以 此證知煩惱即金剛 。
T85n2880_p1376b02║   金剛 之 體何 須斷壞。是為眾生與法一 如無
T85n2880_p1376b03║   二 。煩惱與性天真不殊。故知眾生與法一 如
T85n2880_p1376b04║   無二 故。言以 法將法而求於法。亦名法求法
T85n2880_p1376b05║   法。亦名法還逐法。不覺時以 法逐法。既覺之
T85n2880_p1376b06║   時法體即法法無動 轉。故知法常住 無所求
T85n2880_p1376b07║   故。法常寂然相自融故。說是法時。無量大眾
T85n2880_p1376b08║   異口同音以 偈歎曰。
T85n2880_p1376b09║   　眾生未解自身相　　苦行勤 劬 求知識
T85n2880_p1376b10║   　今象大師開法眼　　身心動 轉皆法力
T85n2880_p1376b11║   　迷心波浪求佛法　　封惡著善一 倍錯
T85n2880_p1376b12║   　希求解脫望離苦　　今始覺知轉被縛
T85n2880_p1376b13║   　迷心波浪求知識　　聞說此法一 倍翻
T85n2880_p1376b14║   　昔來修 者謂解脫　　誰知正是學讎怨
T85n2880_p1376b15║   　昔來所行謂為真　　誰知今時一 倍違
T85n2880_p1376b16║   　煩惱顛倒性海一 　　怯身法聚覺即歸
T85n2880_p1376b17║   　昔來所聞種種法　　棄惡從善向佛果
T85n2880_p1376b18║   　誰知貪佛為毒繼　　苦剋 不當大殃禍
T85n2880_p1376b19║   佛告混融菩薩摩訶薩無量大眾。汝等眷屬
T85n2880_p1376b20║   以 法聽法。吾今為大眾而說偈曰。
T85n2880_p1376b21║   　眾生身相皆法聚　　究其性相是佛塊
T85n2880_p1376b22║   　煩惱體實不生滅　　真性金剛 不沮壞
T85n2880_p1376b23║   　從頭至足無非法　　圓明寂照遍十方
T85n2880_p1376b24║   　善惡理融無障礙　　隨流混合不相妨
T85n2880_p1376b25║   　十方世 界大經卷　　唯有此法眾生是
T85n2880_p1376b26║   　息忘融真同性際　　乃為尋教會如理
T85n2880_p1376b27║   說是法時。無量大眾歡喜踊躍。具 足法照法
T85n2880_p1376b28║   智法眼法雲無生頂戴奉行。
T85n2880_p1376b29║   究竟大悲經卷第三